„ | Сразу видно что пейсатель из молодых, и про шпану тех лет выдумал всё от начала до конца. Хулиганы тех лет были как раз то патлатыми. Скины и другие националисты вообще к шпане отношения не имели. Шпана такого не любит, посмотреть хотя на национальность воров в законе. | “ |
Бритая голова с реденькой челкой — в 1990-е так ходила провинциальная молодежь и почти все столичные пэтэушники. Позже фотографии подобных персонажей публиковались как курьез на «Одноклассниках», а к концу 2010-х так стали стричься модели на подиумах недель моды. «Лента.ру» разбиралась, почему это произошло.
Гопота и «волосатые»В юности и ранней молодости нынешних сорокалетних мужчин пристальное внимание к внешности представителей их собственного пола не было признаком нетрадиционной ориентации. Скорее наоборот: некоторым это внимание сохранило здоровье, работоспособность и даже жизнь. «Волосатые» неформалы — панки с поставленными на пиве или даже манной каше гребнями волос на голове, хиппи с длинными патлами, перетянутыми на лбу «хайратниками», рокеры (они же металлисты) с длинными хвостами на затылке и серьгами в ушах должны были остерегаться попадавшихся на их пути бритоголовых гопников. Если неформал видел гопника — он сразу понимал: перед ним враг, надо бежать или готовиться к драке. Это было мгновенно считываемым культурным кодом.
От западных скинхедов, с которыми все, в общем, понятно, гопоту 1990-х отличало две вещи: объект ненависти (за почти полным неимением в те времена в российских городах чернокожих людей и необычно выглядящих мигрантов, она, в отличие от скинов, охотилась за соплеменниками из других субкультур) и, как ни странно, челочка. Если честный западный скин брил голову полностью или, в особо тяжелых случаях, выбривал на затылке свастику, то верные сыны славян и присоединившиеся к ним оставляли на лбу трогательные длинные (сравнительно с прочими, практически отсутствующими) волосики.
У челочки был долгий и интересный жизненный путь в российской истории. Начался он задолго до гопников 1990-х годов и тем более воспевающих их ныне модельеров Демны Гвасалии из Vetements и Гоши Рубчинского, а также постоянной стилистки обоих Лотты Волковой (дочки моряка из Владивостока и эксперта в предпочтениях гопоты, которой она поколенчески ровесница). Образы «брутальных челов», братков с бритыми головами и слипшимися от боевого пота челочками, выведенные ею на парижский подиум на показах Vetements, зародились не двадцать и не тридцать лет назад, а все сто, а то и больше: так стригли еще в царской армии, а потом и в Красной.
Рад старатьсяСтиль и размер военной челки на бритой или коротко стриженной голове военнослужащего варьировались в зависимости от предписаний начальства, фантазии полкового (корабельного, дивизионного etc.) парикмахера и традиции рода войск. То, что сейчас называют челочкой, нельзя было путать с чубом: привилегию носить пышный чуб имели казаки, чей статус в армии вообще отличался от положения солдата из крестьянских рекрутов. Позже, в Красной и Советской армии, солдаты носили пилотки, из-под которых чубом не покрасуешься — не тот вид, а казаки — фуражки и папахи-кубанки: то, что нужно.
Самый, пожалуй, лиричный рассказ о челочке в рядах вооруженных сил, во все времена выступавших нравственной кузницей кадров мужской половины российского (и советского) общества, приводится в повести Валентина Катаева «Сын полка». По сюжету мальчик-сирота во время войны попадает на воспитание в артиллерийскую часть, и солдаты первым делом одевают и стригут его на военный манер. «Его острые уши, освобожденные из-под волос, казались несколько великоваты , зато лоб оказался открытый, круглый, упрямый, но только с небольшой, хорошенькой челочкой. Челочка вызвала у разведчиков особенное восхищение. Это было как раз то, что нужно. Не бесшабашный кавалерийский чубчик, а именно приличная, скромная артиллерийская челка».
Примерное представление о том, какой была челка малолетнего солдата Вани, дает одноименный фильм 1946 года. Тогда с такими прическами (наголо или очень коротко остриженная голова с челкой) ходили все послевоенные школьники, не только суворовцы: помимо традиционной маскулинно-армейской эстетики, внедряемой таким образом с головы в голову отрока, стрижка еще и защищала от педикулеза, сиречь вшей. Что характерно, в более поздней экранизации повести (1981 года) сын полка острижен по застойной моде — то есть, по солдатским меркам, на радость вшам лохмат как стиляга.
Академиев не кончалиПосыл советского кинохудожника по прическам начала 1980-х понятен: мальчик должен был вызывать симпатию, а значит — соответствовать культурному коду времени, в которое уже можно было носить и «виски», и бакенбарды, и — если волосы были достаточно кудрявы — прическу «афро», как у Анджелы Дэвис. Если в 1940-е, 1950-е и даже ранние «добитловские» 1960-е традиционный и положительный мужчина должен был стричься коротко, то позже либерализация моды позволила людям из интеллигентных слоев общества не стричься под машинку.
А вот «неинтеллигентные» слои, чей трудовой и боевой путь пролегал по короткой линии школа-ПТУ-армия-завод, «стиляжьи патлы» не носили и интеллигенцию слегка презирали. Для таких граждан срочная служба зачастую была и на всю жизнь оставалась самым ярким, формирующим личность воспоминанием — отсюда и любовь к бритой голове с челкой из-под пилотки или, позже, голубого (защитного или иного) берета. В стране, где в тюрьме сидел каждый десятый мужчина, челка поясняла: я реальный пацан, но я не зек, по крайней мере в данный момент (в местах не столь отдаленных при санобработке челочками не заморачивались). Впрочем, и сидевший мог, «откинувшись» с зоны, отрастить челку в знак свободы — зачастую временной, оставив голову удобно коротко обритой.
В 1990-е, когда сдержанная интеллигенция в процессе перехода к рыночному обществу породила в лице своих отпрысков-подростков множество неформальных, но, как правило, лохматых субкультур, честная бритая башка с челкой у пацана «с раёна» демонстрировала простоту и чистоту намерений, далеких от всей этой заумной металлической музыки на нерусском языке, и неразрывные до гроба дружеские отношения с себе подобными, взращенные армейским братством. «Волосатые», как правило, в армию не ходили, этих «хлюпиков» родители «поступали» в институты или как-то иначе отмазывали.
Крах и возвращение гопниковГопническая субкультура была зачастую околоуголовной, но только около: переварить всех носителей челочки не смогла бы и обширная российская пенитенциарная система. С открытием границ и доступа к западному кино среднего пошиба оказалось, что у отечественных гопников немало общего с фанатскими «мобами» из британской и немецкой глубинки: сходясь на «махачах», наши гопники и иностранные скины, помимо зуботычин и оплеух, обменивались и некультурными кодами. Развитие рынка товаров народного потребления, усиление деятельности органов правопорядка по пресечению мелкого хулиганства, распространение высшего образования и смена образцов для подражания привели к тому, что те, кто раньше носил челочки, стали носить стрижки а-ля высокооплачиваемые западные футболисты и американские рэперы: от хвостика на макушке до «гусеницы» из волос от лба к затылку.
Так бы и остались российские гопники 1990-х — в своих штанах с полосками, кроссовках, на кортах, с бритыми головами и челками, — только фольклорными персонажами: героями анекдотов, репортажных фото залетных западных фотографов, радующихся собственной прогрессивности, и полотен украинского художника Ивана Семесюка, — если бы не уже упомянутые Гвасалия, Рубчинский и Волкова. Сила их таланта — иронического, но многими неискушенными простецами воспринимаемого буквально, — возродила гопников из пепла, предварительно творчески переработав до степени карикатурности. Впрочем, и карикатурность считывается не всеми: не исключено, что эти саркастические образы вновь станут образцами для подражания. Правда, пока непонятно, для кого: для выпускников ПТУ, как в оригинале, или для юных постмодернистов из хороших семей.
Вера Вольфсон
Комментирование разрешено только первые 24 часа.
13 +0−0 | Кудай _ | 01:05:11 23/01/2018 |
Сразу видно что пейсатель из молодых, и про шпану тех лет выдумал всё от начала до конца. Хулиганы тех лет были как раз то патлатыми. Скины и другие националисты вообще к шпане отношения не имели. Шпана такого не любит, посмотреть хотя на национальность воров в законе. |
7 +0−0 | Иуда Макавеев | 00:51:46 23/01/2018 |
...в 1960-е традиционный и положительный мужчина должен был стричься коротко, то позже либерализация моды позволила людям из интеллигентных слоев общества не стричься под машинку. А вот «неинтеллигентные» слои, чей трудовой и боевой путь пролегал по короткой линии школа-ПТУ-армия-завод, «стиляжьи патлы» не носили и интеллигенцию слегка презирали. Для таких граждан срочная служба была самым ярки воспоминанием — отсюда и любовь к бритой голове с челкой... ************** Эх, автор, ты явно не в курсе, у кого в 70-е были волосы длинней - у гопников или остальных. |
5 +0−0 | Станислав Подгорнов | 08:36:44 23/01/2018 |
вырос в 80-90-е в том самом Гольяново. Никогда у нас с челками не ходили. Это стайл деревенских петушил |
5 +0−0 | Александр Б | 04:58:57 23/01/2018 |
Ну от чего же гопников то? До совсем не давнего времени такие "причесоны" были в моде особенно в регионах .... Стрижка практически под бобика, но чёлку оставь .... Эхо армии (те кто служил знают) |
4 +0−0 | Николай Радионов | 09:59:58 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
ха-ха патлатыми... конечно так все и было как сейчас вижу: 1999г. - иду ночью по Ленинскому району города Челябинска, мой боевой хвост(волосы, а не кто что, подумал) заплетен в узор "смерть гопника". Вижу сидят на кортах три короткостриженных мальчика 18лет, семки шелкают и в шахматы наяиривают, вообще попутали, короче. Подхожу к ним и задаю свой коронный вопрос к самому корткостриженному: Слышь, а ты че так коротко стрижеся, а??? |
3 +0−0 | Demogorgon | 10:16:01 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
речь про 70-е |
3 +0−0 | Солёная Карамель | 02:51:54 23/01/2018 |
Хоть убейте, я не помню никаких чёлочек, особенно тех, что на фото к статье. Брились да, коротко коротко стриглись, да. Но чёлка, если выстригалась, то она не обращала на себя никакого внимания, и была логическим завершением короткостриженных волос. |
2 +0−0 | Денис Анохин | 21:12:28 23/01/2018 |
передайте Вере Вольфсон что она пишет великолепно. Прям даже не хуже Рузаева, а может и лучше |
2 +0−0 | Vadim Zorin | 18:45:29 23/01/2018 |
Не было у гопников в 90-х никаких челок. Такой стиль появился уже в 2000-х и, хотя и популярен у малообразованных людей, все же уже не относится к классиеской гопнической субкультуре. |
1 +0−0 | Roman Balagula | 16:21:27 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
Это потому что даже бокс и полубокс нужно уметь стричь правильно, а не как барана машинкой с одной и той же насадкой. Даже не всякий парикмахер может выбрить бошку так, чтобы это смотрелось красиво, хотя казалось бы чего проще. |
1 +0−0 | Timur Kazakov | 14:47:22 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
А шпана с неба что-ли свалилась? Дети этих колхозников и есть |
1 +0−0 | Кудай _ | 12:14:12 23/01/2018 |
Короче резюмирую эта прическа вовсе не российской или советской шпаны, это прическа быдловатого колхозника и жителя рабочих городков. Так называемого пролетариата. Шпана таких сама все время обувала. )) |
1 +0−0 | Николай Радионов | 10:29:44 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
?????? В статье? Цитата - первая сточка и далее потексту "Бритая голова с реденькой челкой — в 1990-е так ходила провинциальная молодежь и почти все столичные пэтэушники." Или в комментарии Кудая? Если он действительно про 70 - значит статью не читал, либо вообще дятел(если читал - то как пропустил три прямых указания на 90 и пару-тройку косвенных)? |
1 +0−0 | Александр Б | 05:00:49 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
Самое главное, не суди о людях по себе. |
1 +0−0 | Гоги Гигигигшвили | 03:38:05 23/01/2018 |
такие прически гопы мексиканцы в сша носят уже лет 30. врятли они знают своих коллег из россии. |
1 +0−0 | Евгений Петрук | 03:04:28 23/01/2018 | ||||||
| ||||||||
Москвичка? ) |
1 +0−0 | абвыргал нофелет | 01:25:15 23/01/2018 |
Что характерно, не видел ни одного человека с такой прической, лицо которого не выдавало бы определенную степень даунизма. |
0 +0−0 | Николай Лобзов | 23:11:51 23/01/2018 |
Вот это нагородили! Так стриглись, просто потому, что удобно, а челку оставляли, чтобы не совсем лысым, хоть какая-то "прическа". Сами парикмахерши ее предлагали сделать. |