Сообщение №29022863

не все так просто: просмотр богомерзкой "Матильды" - это грех.
И не просто грех, а все поверившие этому вранью предаются АНАФЕМЕ.
Так постановил Шестой Вселенский Собор в своем 63 правиле.
Диавол через своих слуг учителей, мединских, путиных все время убеждает православных,
что им нужно посмотреть этот богохульный фильм, чтобы потом судить о нем: хорошо он или плох.
Сатане нужно погубить души православных христиан, и он толкает их на его просмотр.
А ввиду того, что большинство крещенных на Руси являются условно православными,
легкомысленно невежественными, то рогатый очень легко добьется массового падения
русских людей и анафематствования их - после чего начнутся на Руси очень тяжелые скорби.
И винить в этом русским людям нужно будет только себя! Господи помилуй!
Правило 63.
Повести о мучениках, врагами истины лживо составленныя, дабы обезславить Христовых мучеников,
и слышащих привести к неверию, повелеваем, не обнародовать в церквах, но предавать оныя огню.
Приемлющих же оныя, или внимающих оным, как будто истинным, анафематствуем.
Толкования:
Зонара. Неверные желая, как кажется, осмеять дела христиан, написали некоторые повествования странные, или даже и смешные,
как будто бы повествуемое было сказано, или сделано святыми мучениками, дабы таким образом вера наша подверглась осмеянию,
а мученики оскорблению. – Итак, правило не только возбраняет читать таковые, но и требует, чтобы они были сжигаемы.
А если некоторые из верующих пользуются ими, как истинными, правило повелевает предавать таковых анафеме.
Аристен. Сказания о мучениках, сочиненные еллинами не должны быть принимаемы в церкви. Сказания о мучениках,
написанные еллинами к оскорблению Христовых мучеников, не должно читать в церквах, а должно предавать огню.
А кто окажется принимающим их за истинные, тот должен быть предан анафеме.
Вальсамон. Не укрылось от святых отцев, что многие из неверных и христоненавистников, не признающие подвигов святых мучеников
и исповедников, или даже и для осмеяния христиан верующих сему, составили некоторые ложные, странные и достойные их злобы
повествования, как будто бы это было сказано и сделано мучениками, с тем, чтобы в читающих возбудить неверие, или смех и нанести
оскорбление святым. Посему отцы и определили таковые сочинения не обнародовать вовсе, но сжигать, и тех, которые принимают оные,
предавать анафеме. Ссылка на preddverie.mybb.ru