№-3084747 „76“

А что ? «Мурка», которую принято считать чуть ли не гимном криминального мира, на самом деле песня о секретной операции чекистов. А сама Мурка — Маруся Климова — является отнюдь не вымышленным персонажем. Эта женщина долгие годы проработала в секретном подразделении ЧК, ГПУ, а потом НКВД.

А что ? «Мурка», которую принято считать чуть ли не гимном криминального мира, на самом деле песня о секретной операции чекистов. А сама Мурка — Маруся Климова — является отнюдь не вымышленным персонажем. Эта женщина долгие годы проработала в секретном подразделении ЧК, ГПУ, а потом НКВД.

В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).
Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап. Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).
Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой» – настолько он был ненавидим.
Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6).
Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине. Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло. И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.
Кстати, для охотничьих собак на Руси был отдельный термин - «хорт».
А термины «собака» или «пес» – на Руси издревле использовались исключительно в качестве оскорблений и ругательств.

Откуда берутся такие придурки, которые обсуждение одной проблемы подменяют другими проблемами, а часто и просто демагогическим бредом ? Тут обсуждается проблема, что делать с бродячими собаками, которые грызут людей. Даже не проблема, что делать с бойцовыми собаками и их хозяевами - а именно проблема бродячих собак.
Почему всегда найдется какой-то идиот или идиотка, который (которая) любую обсуждаемую проблему попытается перевести на что-то иное ?
Да, в любую из войн люди убивают людей больше, чем за все время цивилизации убили людей животные. Но разве этот факт отменяет факт гибели конкретной девочки от конкретной стаи бродячих собак ?
В жизни есть ещё масса проблем. Но давайте иные проблемы обсуждать в соответствующих топиках !!

В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Ненависть древних иудеев к своим неприятелям-египтянам и римлянам, разводившим и почитавшим собак и применявшим их в бою, была перенесена, вероятно, и на животных. По закону Моисея, эти животные считались нечистыми. Для еврея сравнить кого-либо с псом – верх оскорбления. Даже деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18). Но коль собаку продавали, значит, при евреи себе собак все-таки держали.
Вот так у них во всем. Запрещено, но если из этого запрещенного можно получить коммерческую выгоду, то .. везде суббота, а у пушкинда под ногами - пятница :))

Видимо некий ВВП - это ваш родственник Виктор Викторович Пидоренко ?

Откуда берутся такие демагоги, которые обсуждение одной проблемы подменяют другими проблемами, а часто и просто демагогическим бредом ? Тут обсуждается проблема, что делать с бродячими собаками, которые грызут людей. Даже не проблема, что делать с бойцовыми собаками и их хозяевами - а именно проблема бродячих собак.
Почему всегда найдется какой-то идиот или идиотка, который (которая) любую обсуждаемую проблему попытается перевести на что-то иное ?
Да, в жизни есть ещё масса проблем. Но давайте иные проблемы обсуждать в соответствующих топиках !!

У клопов и комаров тоже есть огромная тяга к человеку.

В христианстве все то же самое.
У иудеев все то же самое.
В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).
Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап. Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).

Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой» – настолько он был ненавидим.

Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6).

Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине. Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло. И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.

А греки ....нынешние греки в основном потомки албанцев, турок, франков, наваррцев, каталонцев и так далее.

При чем тут мусульмане ? Отношение к собаке одинаково что у христиан, что у иудеев, что у мусульман.

В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).
Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап. Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).

Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой» – настолько он был ненавидим.

Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6).

Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине. Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло. И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.

У христиан то же самое. И у евреев то же самое.
В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).
Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап. Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).

Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой» – настолько он был ненавидим.

Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6).

Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине. Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло. И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.

В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).
Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап. Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).

Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой» – настолько он был ненавидим.

Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6).

Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине. Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло. И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.

По православным в принципе, то же самое. Исторически даже само слово "собака" или "пёс" - считалась исключительно оскорблением. На Руси бродячих собак не было.
А для охотничьих собак у наших предков был специальный термин "хорт".

Якутским городским судом вынесен приговор по делу В. Нерсисяна, который обвинялся в совершении преступлений, предусмотренных ч.1 ст.131 и ст.125 УК РФ (Изнасилование и оставление в опасности). В ночь с 3 на 4 января 2011 года Нерсисян изнасиловал и оставил умирать потерпевшую К. в 30-градусный мороз в безлюдном месте в районе Хатынг-Юряха. Заместитель председателя Якутского городского суда Ирина Мунтяну признала Ваника Нерсисяна виновным в совершении преступлений: изнасилование и оставление в опасности и приговорила его к 4 годам и шесть месяцев лишения свободы в колонии общего режима. Кроме того, Нерсисян обязан выплатить потерпевшей компенсацию в размере 300 т.р. >>>

С курсора. Кристина ошарашена решением суда, подавлена. Я попросила ее написать обжалование, но девушка сказала, ничего не хочу. Все равно ничего ему не дадут.

Только не за счет бюджетов различных уровней. Организовывайте фонд, собирайте в него деньги, выкупайте землю подальше от городов и стройте приюты, где стерелизуйте, кого и как хотите, что вам мешает ? Во всем мире так делается. Или вы бюджету хотите присосаться ? Так лично я, как налогоплательщик, против того, чтобы вы присасывались к бюджету.

При чем тут Президент ? Или вы имеете ввиду какого-то своего дядю ?
Ну так собирайте деньги, выкупайте землю подальше от городов и стройте приюты, где стерелизуйте, кого и как хотите, что вам мешает ? Во всем мире так делается. Или вы бюджету хотите присосаться ? Так лично я, как налогоплательщик, против того, чтобы вы присасывались к бюджету.

Ну так собирайте деньги,выкупайте землю подальше от городов и стройте, что вам мешает ? Во всем мире так делается. Или вы бюджету хотите присосаться ?

Ну так собирайте деньги,выкупайте землю подальше от городов и стройте, что вам мешает ? Во всем мире так делается. Или вы бюджету хотите присосаться ? Так лично я, как налогоплательщик, против того, чтобы вы присасывались к бюджету.

Причем приют скорее всего частный, содержится на добровольные пожертвования.

Ждем, когда покусают вашего ребенка. Посмотрим, как вы тогда запоёте.

Да, в любую из войн люди убивают людей больше, чем за все время цивилизации убили людей животные. Но разве этот факт отменяет факт гибели конкретной девочки от конкретной стаи бродячих собак ?

Вот откуда берутся такие демагоги, которые обсуждение одной проблемы подменяют другими проблемами, а часто и просто демагогическим бредом ? Тут обсуждается проблема, что делать с бродячими собаками, которые грызут людей. Даже не проблема, что делать с бойцовыми собаками и их хозяевами - а именно проблема бродячих собак.
Почему всегда найдется какой-то идиот, который любую обсуждаемую проблему попытается перевести на что-то иное ?