Сообщение №1432906076660496

Страусиная позиция - не принимать чью либо сторону. Однако, именно в белом движении РПЦ видела силу для решения своих задач. Однако, когда стало понятно, что побеждают большевики, Тихон сначала заговорил о политическом нейтралитете, а затем, при победе большевиков, о том, что Советская власть - власть рабочих и крестьян.

Но факт остаётся фактом: значительная часть российского духовенства пошла на службу к контрреволюционным формированиям. Церковники для борьбы с советской властью формировали специальные религиозные воинствующие отряды. Например, в Сибири были созданы т. н. “полки Иисуса”, “полки Богородицы” (белогвардейские отряды, организованные в годы гражд. войны при участии правосл. церковников для борьбы с Красной Армией и Сов. властью. Инициаторами таких «полков» были в Сибири во время колчаковщины омский архиеп. Сильвестр, на юге в период деникинщины одесский мит Платон, свящ. Во-стоков и др. Спекулируя на религии, церковники старались убедить участников этих «полков», среди к-рых были и сами церковники, выступавшие с оружием в руках против Сов. власти, будто они ведут борьбу «за св. веру», против «антихриста».) и др. Все они на фронтах гражданской войны, отказавшись от роли примирителя и арбитра, примкнули к контрреволюционному движению и вели как пропагандистскую, так и вооруженную истребительную борьбу против своего народа.

Белый генерал Деникин признавал в своих “Очерках русской смуты”, что его войска с благословения священников заполняли целые овраги трупами расстрелянных красноармейцев. По его мнению, белый террор был сильнее красного террора. Аналогичная ситуация имела место и у других контрреволюционных генералов, действовавших с не меньшей жестокостью. Эти общепризнанные факты позволяют утверждать, что РПЦ (включая бежавшую за рубеж ее часть) несет на себе значительную часть вины и ответственности за развязывание гражданской войны. Так что оснований для покаяния у РПЦ не меньше.

Кто победил? Война продолжается и глупо это не замечать.