„ | практически все сотрудники НКВД высшего состава были евреи, не надо грязи, и да русских он НКВД погибло больше чем остальных народов вместе взятых. А ислам- религия террористов, 90% террактов в мире делают мусульмане. ищите в себе проблему | “ |
В Киргизии 9 января сообщили о вопиющем случае: врач отказался принять ребенка с приступом эпилепсии, так как торопился на намаз — обязательную для мусульман молитву. На фоне беспокойства властей среднеазиатских республик о «радикальной исламизации» общества этот инцидент уже трудно отнести к курьезам. За 25 лет в Казахстане и Киргизии власти не только возродили религиозные институты, но и позволили сформироваться и окрепнуть сильному экстремистскому подполью. Теперь среди политических сил в республиках есть те, кто видит светлое будущее в создании халифата — теократического государства. «Лента.ру» разбиралась, как в республиках Средней Азии и Казахстане происходила та самая «радикальная исламизация».
«Шаманы не утратили значения»Приверженцев агрессивных исламистских течений в Средней Азии и Казахстане часто упрекают в отходе от неких традиций, поэтому стоит разобраться с истоками этих самых традиций. Исторически исламскими центрами в регионе были Бухара и Самарканд. Правителю Бухары это давало право именовать себя эмиром правоверных и требовать особого уважения от соседних государств. Другим инициатором насаждения ислама на территории, например, нынешнего Казахстана были... российские власти. С XVIII века окормлением верующих в степи занимался Оренбургский муфтият (официальное объединение верующих). Проповедники, видимо, работали не очень успешно, так как в 60-х годах XIX века востоковед, офицер российского Генштаба казахского происхождения Чокан Валиханов признавал, что «мусульманство пока не въелось в нашу плоть и кровь». «Наши шаманы во многих местах степи еще не утратили своего значения», — писал он. В том же XIX веке американский путешественник и дипломат Юджин Скайлер отмечал, что киргизы лишь «номинальные магометане, которые не знают ритуалов мусульманской веры».
В советское время по понятным причинам распространение ислама было свернуто. Однако, несмотря на пропагандируемый атеизм, с 1943 года в Ташкенте работало Среднеазиатское духовное управление мусульман (САДУМ). Его глава был муфтием пяти советских республик, в том числе Казахстана. САДУМ администрировал деятельность религиозных объединений и управлял единственными исламскими учебными заведениями в СССР — медресе Мир-Араб в Бухаре и Ташкентским исламским институтом. Советская власть фактически воспроизвела систему влияния ислама, которая традиционно сложилась в регионе. Бухара и Самарканд исторически были центрами распространения привычного в регионе ханафитского мазхаба — исламского течения, считающегося наиболее мягким. Ташкент и Бухару называли «витриной ислама» в атеистическом государстве.
Столица исламской культурыВ 1990-х единое Духовное управление распалось на пять отдельных муфтиятов. Власти других республик не хотели оставлять в руках Ташкента такой весомый козырь, как религиозное влияние на всех верующих региона, поэтому быстро учредили свои собственные Духовные управления мусульман и спешно начали «возрождать» ислам.
Процесс возвращения ислама в публичное и политическое поле в пяти республиках шел по-разному. В Таджикистане в 1992 году началась гражданская война между светскими властями и оппозицией, к которой примкнули исламисты. Муфтий республики Ходжи Акбар Тураджонзода перешел на сторону противников власти. В 1997 году война окончилась, но заключенный между сторонами мир не остановил конфликт. В последующие годы Душанбе продолжал «давить» противников, которых считал фундаменталистами. В 2015-м в республике запретили Партию исламского возрождения.
В соседнем Узбекистане исламисты попытались взять власть, однако Ташкент довольно быстро выдавил из страны лидеров экстремистов. За пределами республики они организовались в Исламское движение Узбекистана (Туркестана) (ИДУ) — организация признана террористической и запрещена в РФ. В 1999 году боевики ИДУ напали на Баткенский район Киргизии с территории Таджикистана, но были выбиты оттуда при участии армии Узбекистана. Затем ИДУ примкнуло в Афганистане к запрещенному в РФ Талибану, в 2002-м устроило теракт в Бишкеке, в 2003-м — в Оше на юге Киргизии. Ташкент продолжал борьбу с экстремистами внутри страны, озабоченная общественность критиковала власти республики за ограничение свободы вероисповедания, однако в исламском мире вес Узбекистана продолжал оставаться традиционно высоким. А в 2007 году Организация Исламская конференция — которую еще называют мусульманской ООН — избрала Ташкент столицей исламской культуры.
Проповедники и пастваВ Казахстане и Киргизии была совсем другая история: там государство отнеслось к исламу как к частичной замене «морального кодекса строителей коммунизма». Бишкек и Астана с энтузиазмом начали «возрождать» религиозные традиции. Так, в Киргизии в 1991 году количество мечетей не превышало 39. Через семь лет в республике уже было несколько сотен мечетей, а в 2012-м — около 1800. В начале 2000-х в Киргизии было несколько десятков медресе, богословов готовили в Пакистане, Сирии, Саудовской Аравии, Объединенных Арабских Эмиратах.
В Казахстане в течение 90-х количество мечетей выросло с нескольких десятков до пяти тысяч. В Алма-Ате открылся Исламский институт, за богословскими знаниями в арабские страны и Турцию выезжали десятки студентов. В 1993 году президент Казахстана Нурсултан Назарбаев договорился с Египтом о создании в республике Египетского университета исламской культуры. И вот спустя без малого двадцать лет, в 2010 году, советник министра по делам ислама и дипломатии Королевства Саудовская Аравия Маджид бен Абдель Азиз бен Насер Аль Турки с удовлетворением отмечает, что Астана продемонстрировала желание «вновь стать частью исламской культуры и цивилизации после долгих лет советской оккупации».
Наряду с этим к концу первого десятилетия XXI века власти Казахстана и Киргизии выяснили, что у взрывного роста числа миссионеров и верующих есть довольно неприятные побочные эффекты: многие проповедники и их паства никаких теплых чувств к государственной власти не испытывают. Некоторые даже не прочь устроить на месте бывших советских республик халифат. «Утверждать, что спонсоры строящихся мечетей хотят содействовать религиозному просвещению кыргызстанцев, по меньшей мере наивно», — отмечает журналистка Фарангис Наджибулла. Как оказалось, «последователи нетрадиционных течений», как их официально именовали, могут обходиться и без контролируемых властью официальных религиозных структур. «Последователи» собирались подпольно в незарегистрированных мечетях, ездили на учебу в лагеря экстремистов в Пакистан — словом, жили параллельной государству жизнью.
«Традиционным для Центральной Азии является такое течение в исламе, как ханафитский мазхаб — наиболее умеренный. Его последователи не конфликтуют со светским государством, спокойно живут в окружении тех, кто исповедует другие религии. Но многие зарубежные миссионеры предлагают ханбалитский мазхаб, распространенный во многих арабских странах. Исповедующие его делают ставку не столько на здравый смысл и целесообразность (истихсан), сколько на Сунну (хадисы) — рассказы о жизни пророка Мухаммеда, которые они понимают буквально, поэтому им трудно жить в светском государстве», — прокомментировал «Ленте.ру» специалист по Центральной Азии, профессор Казахстанско-немецкого университета Рустам Бурнашев.
«Что хотят, то и делают»Признаки беспокойства начали проявлять лидеры государств, которые еще недавно пестовали «исламский ренессанс». Вдруг выяснилось, что духовность все эти годы насаждалась как-то не так. В 2011 году президент Казахстана Назарбаев призвал защитить республику от религиозного экстремизма и возмутился тем, что в стране свободно действуют миссионеры различных течений. «Почему мы должны все вовсю распустить? Что хотят, то и делают. Кто хочет, тот сюда и приезжает», — пенял государственным служащим Назарбаев.
В 2014-м президент Киргизии Алмазбек Атамбаев заявил, что радикальная исламизация республике не нужна, даже наоборот — власти должны с ней бороться. «Не навязывайте киргизскому народу чужую одежду, язык, традиции!» — обратился глава государства с призывом к проповедникам «отдельных» течений. Судя по дальнейшим событиям, проповедники увещеваниям президента не вняли. Более того, в том же году эксперты констатировали, что в Киргизии «идет процесс исламизации общества под воздействием радикальных течений ислама», в том числе салафитов — приверженцев течения, которое также называется ваххабизмом.
Однако стоит заметить, что государственные мужи спохватились уже после того, как религиозные экстремисты на протяжении нескольких лет не только вели душеспасительные беседы с прихожанами, но и уверенно шли путем вооруженной борьбы с государством.
Хроника терактовДля наглядности напомним о нескольких вылазках экстремистов. Так, в 2010 году в Бишкеке прогремел взрыв, были ранены четыре человека, ответственность на себя взяла группировка «Жайшуль Махди». В следующем году ее боевики убьют троих милиционеров. В казахстанском Таразе (бывший Джамбул) в 2011-м «последователь исламизма» Максат Кариев устроил настоящий массакр: последовательно убил двух сотрудников Комитета национальной безопасности (КНБ), потом захватил автомобиль и ограбил оружейный магазин, убив там охранника и посетителя, после чего стрелял из гранатомета по зданию КНБ и подорвал себя при задержании вместе с полицейским. В том же году в Актюбинске (Актобе) некий Рахимжан Махатов взорвал себя у здания КНБ; затем смертник подорвал автомобиль у следственного изолятора КНБ в Астане. В том же 2011-м в поселке Шубарши Актюбинской области были расстреляны двое полицейских, а при задержании нападавших погиб боец спецназа.
Угроза со стороны экстремистского подполья все эти годы нарастала. В июне 2016-го в Актюбинске экстремисты совершили террористическую атаку: убили четырех местных жителей и трех силовиков и направились к соседней колонии — освобождать своих сторонников. Подразделения безопасности тогда ликвидировали 18 боевиков. В этом теракте Назарбаев обвинил салафитов.
Халифат — светлая мечтаМиссионеры «нетрадиционных течений», ставя перед собой амбициозные цели создания нового государства, проповедовали не только среди среднего класса и социальных низов — они активно искали сторонников и во власти. Само собой, общей позицией в Казахстане и Киргизии стали обвинения муфтията или высокопоставленных чиновников в связях с экстремистами или в покровительстве им. В Казахстане даже руководство главной спецслужбы — КНБ — упрекали в «крышевании» салафитов. СМИ сообщали, что одним из проповедников движения коранитов в Казахстане — нетрадиционного исламского течения — является сын бывшего главы администрации президента республики. Подтвердить или опровергнуть такие обвинения сложно, но можно предположить, что в тот период, когда на деятельность всевозможных проповедников смотрели сквозь пальцы, «нужные связи» налаживались и с высокими чинами.
Это можно было бы отнести к внутренним процессам внутри стран региона, если бы не поток рекрутов на джихад: из Средней Азии и Казахстана на священную войну потянулись на Ближний Восток многие совсем недавно мирные граждане.
Сегодня можно констатировать, что на волне «возрождения» ислама в Казахстан и Киргизию пришло подполье религиозных экстремистов. Попытка вместо упраздненной идеологии сконструировать «духовные скрепы» в странах без устойчивых религиозных традиций кончилась тем, чем должна была кончиться: появлением неофитов самых радикальных течений во всех слоях общества. Фантастические представления о прошлом привели к тому, что светлое будущее теперь готовы строить и те, для кого оно воплощается в халифате — теократическом государстве.
Ахмед Сейидов
Комментирование разрешено только первые 24 часа.
9 +0−0 | Михаил Антонов | 10:23:47 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
практически все сотрудники НКВД высшего состава были евреи, не надо грязи, и да русских он НКВД погибло больше чем остальных народов вместе взятых. А ислам- религия террористов, 90% террактов в мире делают мусульмане. ищите в себе проблему |
8 +0−0 | eli gabay | 08:09:01 12/01/2017 |
казахи, киргизы, всё это потому Ислам - не наше, ну пришлое это, чужое, как легко мы готовы отказаться своего "я" и забыть традиции, веру всех наших поколений до седьмого колена и дальше - они преклоняли голову природе - вечному синему небу - и чтили предков, а не человека из Передней Азии. Проснитесь, дорогие. Будем собой. |
5 +0−0 | Дмитрий Волков | 11:08:51 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Мракобесие множится. Ишаллак-ишак. Скоро Землю плоской признаете. Шерстью порастёте. На корточки встанете, речь забудете. Аллаху и толпа обезьян мила. |
5 +0−0 | модэ хан | 10:16:45 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
так брат ты если южанин то это правда \\но в среднем казахстане по сей день ходять к шаманам и лечаться у них ты послушал бы их заговоры там и тенгрий и слова которые пришли от огнепоклоников |
5 +0−0 | Калабаха Трассеров | 07:58:37 12/01/2017 |
Тупая статья ни о чём. Аффтар сего перла Ахмед Сейидов пытался с умным видом собрать в стройную аналитическую конструкцию всё что нагуглил - и вышла полная чушь. Не было никакой официальной или неофициальной госпрограммы по исламизации ни в Казахстане ни в Кыргызстане. Всё пустили на самотёк и просто не мешали бизнесменам от религии строить мечети. Именно на самотёк. Вот и всё. Строили исламский институт в Алматы не потому что сами хотели - а потому что инвесторы в лице Саудии настаивали. И даже если бы власти Казахстана в самом начале Независимости поступили также как Узбекистан, который на опыте воюющего соседнего Таджикистана закрутил гайки всем исламистам по самые помидоры - терактов от последних всё равно не избежать. Пример Узбекистана и других государств тому доказательство. В результате этого спонтанного самотёка в Казахстане власти вынуждены были создать Министерстве по делам религий и гражданского общества - главная задача которого профилактика крайнего исламизма и всяких сект неисламского толка. |
4 +0−0 | Marc Rubinstein | 11:17:20 12/01/2017 |
Конечно же, автор прав во многом. Но к примеру в статье президент Кыргызстана говорит: «Не навязывайте киргизскому народу чужую одежду, язык, традиции!» Вся проблематика заключается именно в том, что традиции навязываются народу, со стороны официальных властей тоже. Если общество видит навязанную традицию от коррумпированных структур, которые тотемизируют определенные ценности и традиции в своих корыстных целях, то даже если эти традиции самые аутентичные для серднеазиатских народов, инстинктивно народ начнет ненавидеть эти традиции. Говоря о мазхабах ислама, и сравнивая ханафитский и ханбалистский мазхаб, нужно сказать, что ханбализм - и есть саляфизм, в саудитской вариации. Именуемая современным исламским языком муржиизм. Данного вида саляфизма в Средней Азии практически нет. Власти этих стран доигрались до того, что приглашали хариджитских- саляфитских проповедников и сателитов для "просвещения" своего народа. А те, в свою очередь являются генераторами деконструкции всего традиционного, не связанного с жизнью Мухаммада. Получается так, что власти в 90-ые года, для поиска национального самосознания массово начали приглашать этих проповедников. Будучи не слишком умными людьми, не знающими фыкха(юриспруденции ислама) и норм шариата, они таким образом думали избавиться от навязанного Ленинизма. Но прогадали, ошиблись, упали в пропасть, вместе с ним и ввергнув регион туда. А после, поздно пить и боржоми, говоря «Не навязывайте киргизскому народу чужую одежду, язык, традиции!» Ведь сами сглупили. Всему чумой является необразованность элит, их законсервелость, которая опиралась только на свой гонор, и отталкиваясь от гонора пыталась только держаться у власти. При этом доводя экономическую и интеллектуальную составляющую народа до полной разрухи. Вот и корень всей заразы. |
4 +0−0 | Сергей Иванов | 09:54:32 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Муслимы не смогут ничего дать миру. Только башкорезание и шариат. Ни тебе исследований рака и создание лекарств от смертельных болезней. Только тупое бошкопобивание об ковер. Это путь назад в каменный век, а не в будущее |
4 +0−0 | Сергей Иванов | 08:58:49 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Дает право, дает. Практически все террористы в мире мусульмане. Это дает повод задуматься об исламе |
4 +0−0 | Кооператив Озеро | 06:01:08 12/01/2017 |
...офицер российского Генштаба казахского происхождения Чокан Валиханов признавал, что «мусульманство пока не въелось в нашу плоть и кровь...... И сейчас, спустя два века, так же. Я не видел казаха, не хлещущего водку не меньше нашего брата, и не заедающего её свиным салом. Полвека назад, в армии, с нами служили среднеазиаты и азербайджанцы. Так вот, узбеки, таджики, туркмены и азеры от свинины держались как можно дальше, а казахи и киргизы уплетали только так! И водку пили. Не верится, что сейчас их сыновья-внуки вдруг стали ревностными мусликами. ИМХО, и казахи, и киргизы, очень быстро возвратятся в их "отечественное Тенгрианство" и покинут чисто арабскую национальную религию ислам с его мифическим Аллахом, если это самое Тенгрианство (поклонение Природе и Вечно Синему Небу) как следует пропагандировать. |
3 +0−0 | Игорь Ивахненко | 18:55:51 12/01/2017 |
У нас этой драной публики еще больше, чем в Ц. Азии. Она размножается на СевКазе и переезжает в Россию, завозится из СрАзии, пробирается из Арабии, Турции и ЕС. И пока наша власть будет тупо обменивать этот трафик на взятки для себя, смертельные риски для нас будут становиться все больше. |
3 +0−0 | Sascha Koen | 13:25:15 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Ишак ваш аллах и да будет он нашим вечным ишаком всех казахов! |
3 +0−0 | Алекс Фергюсон | 11:13:22 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
еще и Аллаха приплел в свой бред закрой свой рот и живи радуясь тому, что у тебя есть возможность печатать своими руками и смотреть своими глазами в монитор. очиститель хренов. от кого ты там собрался очищать свою землю??? твою землю надо от тебя избавить, но не физическим путем, а трудом. заставить тебя, тупое животное работать на благо семьи и родины, чтобы ты понял, что такое ответственность и уважение к другим. как же вы заипали уже йододефицитные глотатели кожаных шпаг желающие самоутвердиться за счет тех кто не может ответить. давно уже пора понять, что не религия спасёт этот мир, а здравый смысл, который рано или поздно восторжествует З.Ы. ты ещё спасибо мне скажешь, только не сейчас, а чуть позже. и предчувствуя твой ответ сразу же говорю - не надо рассказывать мне про огненных геенн и страдания моей души после смерти, просто прочитай и промолчи. |
2 +0−0 | John Five | 20:27:33 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
А сев. Кавказ не Россия что ли? |
2 +0−0 | Nureke Nurekeevich | 12:23:33 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Пойду скажу своим русским друзьям что я оказывается их должен резать. Глупый стереотип. На самом деле Ислам запрещает мусульманам оскорблять или покушаться на жизнь, имущество, честь и достоинство людей Писания |
2 +0−0 | Сергей Иванов | 09:49:23 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Не верное утверждение. Практически все сотрудники НКВД были евреями-ашкенизами. И большинство большевиков было евреями. И революцию в России они устроили. Троцкий, Ленин, Крупская и Ко - все евреи. Сталин разве что грузин был только, и он вычистил половину ВКПб от них. А русские как всегда не углядели вражину |
2 +0−0 | TahiR S | 02:41:21 12/01/2017 |
В Казахстане суфизм больше был до революции, именно через учение Ахмета Ясауи народ Степи принял Ислам. *** Ясави похоронен как святой. Он считается национальным святым всех тюркских народов, населяющих Центральную Азию. Гробница, воздвигнутая на его могиле по указанию Караханидов, была разрушена в ходе монгольских походов. А 223 года спустя после его смерти над могилой воздвигнут мавзолей «Хазрет султан» по личному указанию эмира Тимура в качестве признания, а также в качестве политического шага, направленного на укрепление своей позиции среди степняков-кочевников. *** И сейчас центральная мечеть Астаны называется Хазрет султан. А к могилам святых суфиев не иссякает поток паломников. |
2 +0−0 | Михаил Кулагин | 00:54:00 12/01/2017 |
И при этом у России до сих пор нет визового режима со странами Средней Азии. Так что вся эта публика в любой момент может появиться и у нас. |
1 +0−0 | Артур Рахимов | 02:13:48 13/01/2017 | ||||||
| ||||||||
А у меня друг Беларус и он говорит что Русские и Беларусы тоже один народ) Я вам больше скажу от Польши до Узбекистана Все народы и Казахи один Народ, кроме Татаров и Чиченов. И Русские Казахи и Калмыки Казахи. А Казаки с Казахи с перевода (Вольный) так и вовсе от оной матери. |
1 +0−0 | Solder Desolder | 23:28:29 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
А что так мало, тысячи убитых в год? Пиши сразу про сотни тысяч, врать так уж врать. |
1 +0−0 | Solder Desolder | 23:21:29 12/01/2017 | ||||||
| ||||||||
Да, нет никакой разницы между русскими и болгарами. Одни славяне. |